為什麼人總用聖經定規神？把神定規在聖經裡為什麼是錯誤的？

神話答案：

「因為聖經伴隨人幾千年的歷史，而且人都把它當作神來對待，甚至於到末世人用聖經取代了神的位置，這是神很厭憎的事情。所以閒暇之餘，神不得不將聖經的內幕與其起源都一一澄清。如若不然，聖經在人心中的地位仍可以替代神，而且人都拿聖經的字句來定罪、衡量神的所作所為。神解釋聖經的實質、構造與其中的破綻，並不是否認聖經的存在，也不是定罪聖經，而是給其一個合適、恰當的說法，將聖經的本來面目還原，糾正人對聖經的錯謬認識，讓所有的人都對聖經有一個準確的看法，不要再崇拜聖經，不要再迷失方向——將迷信聖經錯認為就是信神、敬拜神，甚至不敢面對聖經的真實背景與其中的破綻。當人都對聖經有了純正的認識之後，才毫無顧忌地將其丟掉來大膽地接受神新的說話……在這裡神要告訴人的真理就是任何的理論或事實都不能替代神現實的作工、說話，任何的東西都不能替代神的位置。人若不能擺脫聖經的牢籠，那就永遠不可能來到神的面前，人要想來到神的面前，那就首先要掃除心中一切的能替代神的東西，這樣就能達到神的滿意了。雖然神在這裡只對聖經作了解釋，但你不要忘了，人真正崇拜的除了聖經之外還有許多錯謬的東西，人唯獨不崇拜的就是真正的從神來的東西。神只是以聖經為例來提醒所有的人：不要走錯路，不要在信神的同時、在接受神話語的同時再次走入極端，陷入迷茫。」

摘自《話在肉身顯現·第三部分·內容簡介》

論到主的再來，聖經上明明記著：「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」（可13：32）你們卻說主耶穌已經回來了，那你們是怎麼知道的呢？

神話答案：

「當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時，神便來在地上開始了他在肉身的生涯，這一時刻的到來，人並不知道，或許人都在酣睡，或許有許多儆醒的人在等待，或許有許多人在默禱天上的神，但在這許多人中，沒有一個人知道神已來在地上。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入（四）》

「神的顯現是指神親自來到地上作工作，以他自己的身分、以他自己的性情、以他固有的方式降臨在人中間作開闢時代、結束時代的工作。這種顯現不是一種儀式，不是一種跡象，不是一幅圖畫，不是一種神蹟，不是一種大的異象，更不是一種宗教式的過程，而是一種實實在在的、人都能觸摸得到的、人都能目睹的實際的事實。這種顯現不是為了走走過程，不是為了一種短時間的工作，而是為了他經營計劃中的一步工作。神的顯現都是有意義的，都是與他的經營計劃有關係的，這裡說的『顯現』絕對不同於神引導人、帶領人、開啟人時的那種『顯現』。神每次的顯現都要作一步大的工作，這個工作不同於任何一個時代所作的工作，是人所想像不到的，也是人都未經歷過的，是開展新時代的，也是結束舊時代的，是拯救人類的一步更新更拔高的工作，更是帶領人類進入新時代的工作，這就是神顯現的意義所在。

……所以，我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的腳蹤都忽略了『神是真理、道路、生命』這句話，所以很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式。他作什麼工作都沒有必要與人商量，徵求人的意見，更不用通知每一個人，這是神的性情，更是每一個人都當認識到的。」

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

「既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。外表不能決定實質，更何況神作的工作都不能合乎人的觀念，耶穌的外表不就是一副不合人觀念的外表嗎？他的相貌與打扮不就說明不了其真實身分嗎？當初的法利賽人之所以抵擋耶穌，不就是因為他們只看耶穌的外表卻並不細心接受耶穌口中之言的緣故嗎？」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

「神默不作聲，也未向我們顯現，但他的工作卻從未停止過。他鑒察全地，掌管萬有，目睹著人的一言一行、一舉一動。他有計劃有步驟地進行著他的經營，悄無聲息，也未見驚天動地，而他的腳步卻一步一步逼近人類，以迅雷不及掩耳之勢在宇宙間展開了他的審判台，他的寶座也隨即降在了我們中間。那是何等威嚴的場面，那是何等莊嚴肅穆的景象，那靈猶如鴿子，又如怒吼的獅子來在我們眾人中間。他是智慧，他是公義威嚴，帶著權柄、滿載著慈愛憐憫悄悄地降臨在我們中間。沒有人察覺到他的到來，沒有人迎接他的到來，更沒有人知道他將要作的一切。人的生活如往常一樣，平常的心、平常的歲月。神也如平常人一樣生活在我們中間，作為一名最小的跟隨者、一名普通的信徒。他有自己的追求，有自己的目標，更有常人沒有的神性。沒有人注意到他神性的存在，也沒有人覺察到他的實質與人的區別。我們與他生活在一起，毫無拘束，也無懼怕，因為他在我們眼裡只是一名小小的信徒。我們的舉手投足都在他的眼目之中，我們的心思、我們的意念都在他前暴露無遺。沒有人對他的存在產生興趣，也沒有人對他盡的功用有什麼想像，更沒有人對他的身分有任何的猜疑。我們只是在繼續著我們的追求，似乎與他毫不相干……

偶然的一次機會，聖靈『藉著』他發表了一篇說話，雖然感覺到很突然，但我們還是認定這是來自神的發聲，我們都欣然地從神領受。因為無論這個發表話語的人是誰，只要是出於聖靈的我們都應接受，不能拒絕。下次的發聲或許是藉著我，或許是藉著你，又或許是藉著他，無論是誰都是神恩待，但不管是誰我們都不能崇拜這個人。因為這個人無論如何都不可能是神，我們也絕不會選這樣一個普通的人作我們的神。我們的神是何等的高大，何等的尊貴，豈是一個小小的人能代替的？更何況我們都是期待神來提我們回天國的，這樣一個小小的人豈能勝任如此重要而艱巨的任務呢？主若再來必會駕著白雲，讓萬人看見。那是何等的榮耀！豈能悄悄地藏匿於一班普通的人中間呢？

然而，正是這個隱藏在人中間的普普通通的人，在作著拯救我們的新工作。他不向我們表白什麼，也不向我們道明來意，只是按著他的計劃、步驟作著他要作的工作。他的發聲、說話越來越頻繁，從安慰、勸勉、提醒、警示到責備、管教，從口氣溫柔、祥和到言詞激烈、威嚴，無不讓人備受憐憫，又心驚膽戰。他的說話無不擊中我們內心深處隱藏的祕密，他的說話刺痛了我們的心，刺痛了我們的靈，讓我們無地自容，也讓我們羞愧難當。我們開始懷疑這個人心裡的那位神是否真的愛我們，他到底要作什麼。或許受過這些苦我們才能被提？我們在心裡盤算著……為以後的歸宿，也為將來的命運。我們依舊沒有人認為神已經穿上肉身作工在我們中間，儘管他已陪伴我們許久，儘管他已與我們面對面地說了許多話，但我們仍舊不甘心接受這樣一個普通的人作我們未來的神，更不甘心將自己的前途命運都交給這個小小的人來掌管。我們從他的身上享受著源源不斷的活水供應，我們藉著他過著神與人面對面的生活，我們只感謝天上的主耶穌的恩待，卻從來就不理睬這個帶著神性的普通之人的感受。他依舊卑微隱藏在肉身中作著工作，發表著心聲，似乎感受不到人類對他的棄絕，似乎他會永遠饒恕人的幼小、無知，永遠寬容人對他的無禮態度。

不知不覺之中，我們被這個小小的人帶領進入了神一個又一個的作工步驟之中，我們經歷了無數的試煉，經歷了無數的責打，也經歷了死的考驗。我們得知了神的公義威嚴的性情，也享受了神的慈愛、憐憫，領略了神的大能與智慧，看見了神的可愛，看見了神拯救人的急切心意。在這個普通之人的說話之中，我們認識了神的性情、神的實質，明白了神的心意，也認識了人的本性實質，看見了蒙拯救、被成全的路。他的說話讓我們死去，又讓我們復活；他的說話讓我們得安慰，也讓我們倍感內疚、虧欠；他的說話給我們喜樂、平安，也讓我們痛苦萬分。有時我們猶如他手中的羔羊，任他宰割；有時我們猶如他眼中的瞳人，享受著他的憐愛；有時我們猶如他的仇敵，在他的眼目中被他的怒氣化為灰燼。我們是他拯救的人類，我們是他眼中的蛆蟲，我們又是他日思夜想要找回來的丟失的羊。他憐憫我們，他厭憎我們，他提拔我們，他安慰勸勉我們，他引導我們，他開啟我們，他又責罰管教我們，甚至咒詛我們。他何嘗不在日夜擔憂我們，日夜看顧、保守著我們，不離我們左右，為我們傾注了所有的心血、所有的代價。我們在這個小小的普通肉身的話語中享受了神的全部，也看到了神賜給了我們的歸宿。儘管這樣，我們的虛榮心仍在我們心裡作祟，仍舊不能甘心情願地主動接受這樣的一個人當作我們的神。雖然他給我們帶來了許多嗎哪、許多可享之物，但我們心中的『主的地位』不是這些東西能取代的。我們很勉強地尊重著這個人的特殊身分、特殊地位，只要他不開口讓我們承認他是神，那我們是絕不會主動承認他就是那位即將要來，卻早已在我們中間作工許久的神的。

神繼續著他的發聲，以各種方式、多種角度來告誡我們當做的，同時也表達著他的心聲。他的話語帶著生命力，給我們當行的道，也讓我們領悟到了什麼才是真理。我們開始被他的話語吸引，我們開始注意他的說話語氣、說話方式，也開始下意識地關心起這個不起眼的人的心聲。他為我們嘔心瀝血，他為我們寢食難安，他為我們哭泣，他為我們嘆息，他為我們病中呻吟，為著我們的歸宿，為著我們的蒙拯救，他忍受著屈辱，我們的麻木、我們的悖逆讓他的心在流淚流血。這樣的所是所有是一個普通人所沒有的，也是任何一個敗壞的人所不具備，也達不到的。他有常人沒有的寬容、忍耐，他的愛是任何一個受造之物所不具備的。除了他，沒有人能知道我們的所思所想，沒有人能對我們的本性、實質瞭如指掌，沒有人能審判人類的悖逆、人類的敗壞，也沒有人能代表天上的神與我們如此說話，對我們如此作工；除了他，沒有人具備神的權柄、神的智慧、神的尊嚴，神的性情與神的所有所是在他身上發表無遺；除了他，再沒有人能指給我們道路，帶給我們光明；除了他，沒有人能揭示神從創世到如今還未公開的奧祕；除了他，沒有人能拯救我們脫離撒但的捆綁，脫離敗壞性情。他代表神，他發表著神的心聲、神的囑託、神對全人類的審判之語。他開闢了新時代、新紀元，帶來了新天新地、新作工，給我們帶來了希望，結束了我們渺茫中度日的生活，讓我們全人徹徹底底地看到了蒙拯救的路，他征服了我們全人，得著了我們的心。從那一刻開始，我們的心有了知覺，我們的靈似乎也復甦了：這個普通的人，這個小小的人，這個生活在我們中間，被我們棄絕了許久的人不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎？是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命！」摘自《話在肉身顯現·在神的審判、刑罰中看見神的顯現》

                

來源：論到主的再來，聖經上明明記著：「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」（可13：32）你們卻說主耶穌已經回來了，那你們是怎麼知道的呢？

全能神教會      全能神        東方閃電    

FacebookTwitterGoogle+LineWhatsApp

異端邪教不是人能定規的

河南省　李坤

現在各宗派的人對神末世的工作都是不顧一切地抵擋，張口異端，閉口邪教，肆意定罪。他們流露著自己的無知、狂妄，同時也在走著歷代以來所有在時代轉折時失敗之人所走的路。

從創世到如今，神一直在作著自己的工作，帶領著我們人類不斷向前發展。但在神每一次的新工作向前發展時，都會湧現出一大批抵擋神新工作的人，他們死死地持守以往的老舊知識、自己的頭腦想像，最終被神的作工淘汰。

在挪亞時代，人墮落到了極處，無法再發展下去，神便定意要用洪水毀滅這個世界。當時唯有挪亞在耶和華面前蒙恩，神命他造方舟，並將洪水滅世的事告訴了他。挪亞並不以自己的頭腦分析衡量神的作工，而是單純地聽話順服，他不考慮那麼多，對耶和華充滿了信，遵神話而行，並且將這道傳給了當時在地所有的人，讓聽見這道的人都上方舟蒙神保守，這是神在當時的心意。而當時的人卻不明白神的心意，一看挪亞變賣所有家產造了一隻那麼大的方舟，還說洪水要滅世了，就說挪亞瘋了，精神失常了。人都以為他傳的盡是異端、邪說，盡是無影無蹤的事。因此，挪亞的所作所為遭到了眾人的反對與棄絕，譏笑與毀謗。今天我們都清楚，挪亞真的不正常了嗎？真是異端嗎？不是！那為什麼當時的人那樣定罪呢？這都是因著人太主觀、太自信，不接受新生事物，只知道信口開河，隨意定罪，最終死在了自己的網羅之中。而被人定為異端的挪亞一家卻存活了下來。

聖經裡的確有多處關於神末世作工的預言，但哪些神話能證實這些預言的應驗呢？

神話答案：

「在末世我展開我的書卷時（書卷指我口中的一切話，是指在末時說的話，都是我書卷的內容），我就把這個告訴你們。」

摘自《話在肉身顯現·第一百一十篇說話》

「人都這樣認為，耶穌釘十字架復活以後，是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的，同樣，他仍然駕著一朵白雲（白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲）帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間，向他們顯現之後賜給他們食物，向他們湧出活水，滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間，活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著白雲（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！」

摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》

「在全宇上下我在作著我的工作，在東方猶如霹靂的巨聲不斷發出，震動了各邦各派，是我的發聲將人都帶到了今天，我是讓人都因我的發聲而被征服，全都傾倒在此流中，都歸服在我的面前，因我早已將榮耀從全地之上收回，在東方重新發出。誰不盼望看見我的榮耀？誰不巴望我歸來？誰不渴慕我的再現？誰不思念我的可愛？誰能不就光而來？誰能不看見迦南的豐富？誰不盼望『救贖主』的重歸？誰不仰慕大有能力者？我的發聲要在全地傳揚，我要面對我的選民更多地發聲說話，猶如巨雷一樣震動山河，我是面對全宇說話，我也是面對人類說話。所以我口之言成了人的珍品，人都寶愛我的說話。閃電是從東方直照到西方，我的言語叫人難捨難離，也叫人難測，更叫人喜樂，猶如剛降生的嬰兒，人都歡喜快樂，慶賀我的來到，因著我的發聲，我要將人都帶到我的面前。從此我便正式進入人類之中，讓人都來朝拜我，因著我的榮耀的發出，也因著我口之言，讓人都來到我的面前，都看見閃電是從東方發出，而且我也降在了東方的『橄欖山』上，早已來在地上，不再是『猶太之子』，而是東方的閃電，因我早已復活，從人中間離開，又帶著榮耀顯在了人間，我是萬世以前人所敬拜的，也是萬世以前以色列人棄絕的『嬰兒』，更是當代的滿載榮耀的全能神！讓人都來在我的寶座前，看見我的榮顏，聽見我的發聲，觀看我的作為，這是我的全部心意，是我計劃的終極、高潮，也是我經營的宗旨，讓萬邦朝拜，萬口承認，萬人信賴，萬民都歸服！」

摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的 福音將擴展全宇》

有許多人認為信神絕不能離開聖經，離開聖經就是背叛神，這種說法對嗎？

神話答案：

「那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？他們只留心『經文』的字字句句，卻並不在意我的心意與我的作工步驟和作工方式。他們並不是尋求真理的人，而是死守字句的人；他們不是相信神的人，而是相信聖經的人，說得透徹點，他們都是聖經的看家奴。為了維護聖經的利益，為了維護聖經的尊嚴，為了維護聖經的名望，他們竟然將仁慈的耶穌釘在了十字架上。他們這樣做只是為了聖經抱打不平，只是為了維護聖經的字字句句在人心中的地位，所以他們寧可斷送自己的前途，寧可得不到贖罪祭，也要將與經文的規定不合的耶穌處死。……

如今的人又是怎樣呢？為了上天堂、為了得恩典人都寧願將已經來到的釋放真理的基督趕出人間；為了維護聖經的利益人都寧願將真理的到來全部抹煞掉；為了維護聖經的永遠存在，人都寧願將第二次重返肉身的基督再次釘在十字架上。人的心地如此惡毒，人的本性如此與我敵對，又怎能得到我的拯救呢？我在人中間生活人都不知道我的存在，我將我的光照耀在人的身上之時，人仍舊不知道我的存在，當我的烈怒降在人的身上之時人更加否認我的存在。人都尋求與字句相合，與聖經相合，卻無一人來到我前尋求與真理相合之道。人都在仰望天上的我，人都特別在乎天上的我的存在，卻沒有一個人在乎活在肉身中的我，因為活在人中間的我簡直太渺小了。那些只尋求與聖經的字句相合的人，那些只尋求與渺茫的神相合的人，在我的眼中看為卑賤，因為他們崇拜的是死的字句，崇拜的是能賜給人萬貫家產的神，崇拜的是並不存在的任人擺佈的神。這樣的人又能從我得著什麼呢？人的卑賤簡直不堪言語，這些與我為敵的人，這些對我有無限的索取的人，這些並不喜愛真理的人，這些悖逆我的人怎能與我相合呢？」

摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》

「既然有了更高的道，何必研究那低的過時的道呢？既然有了更新的說話、更新的工作，何必還活在老舊的歷史記載裡呢？新的說話能供應你，證明這是新的工作，舊的記載不能使你得飽足，滿足不了你的現時的需求，證明這是歷史，不是現時的工作。最高的道也就是最新的工作，有了新的工作，以往的道再高也都成了人回憶的歷史了，再有參考價值也是舊道。舊道是歷史，儘管在『聖書』裡記載；新道是現實，儘管在『聖書』裡沒有一頁的記載。這道能拯救你，這道能變化你，因為這是聖靈的工作。

……在耶穌時代，耶穌按照當時聖靈在他身上所作的工作，來帶領那些猶太人，帶領所有跟隨他的那些人。他所作的並不以聖經為根據，而是按著他的工作來說話，他不管聖經如何說，也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道，而『悔改』這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到，他不僅不是根據聖經作，他又帶出了更新的路，作更新的工作。他從不參考聖經來傳道，他的醫病、趕鬼的異能在律法時代從未有人能作，他的工作、他的教訓、他的權柄也是在律法時代無人作過的，他只是作他更新的工作，儘管有許多人用聖經來定他的罪，以至於用舊約聖經來將他釘在了十字架上，但他的工作卻超乎聖經舊約，若不是這樣，人又怎麼能把他釘在十字架上呢？還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎？他作的工作都是為了帶出更新的路，並不是有意來與聖經『打仗』，或有意來廢掉舊約聖經，他只是來盡他的職分，將新的工作帶給那些渴慕、尋求他的人。他不是來解釋舊約或來維護舊約的工作，他作工不是為了讓律法時代繼續發展下去，因他作工根本不考慮有無聖經根據，只是來作他該作的工作。所以，他不解釋舊約預言，也不按著舊約律法時代的話來工作。他不管舊約怎麼說，或與他的合或與他的不合，他都不關心，他不管別人如何認識他的工作，如何定罪他的工作，他只是在一直作他該作的工作，儘管有許多人用舊約先知預言來定他的罪。在人看他作工沒有一點根據，而且有許多不符合聖經的記載，這不都是人的錯謬嗎？神作工還用套規條嗎？神作工還得根據先知的預言嗎？到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麼來了不守安息日，但洗腳、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約沒有的誡命嗎？他要按照舊約，為什麼打破這些規條呢？你該知道，先有神，還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》

「你要看律法時代的工作，看以色列民怎麼遵行耶和華的道，你就得看舊約聖經；你要了解恩典時代的工作，就看新約聖經。那對末世作的工作你怎麼看呢？就得接受今天神的帶領，進入今天的作工裡了，因為這是新的工作，在聖經裡還沒有人提前『記載』出來。今天神道成肉身，另外在中國又選一些選民，神作工在這些人身上，接續作他在地上的工作，接續恩典時代的工作。今天的工作是前人未走過的路，也是無人看見的道，是從來沒作過的工作，也就是神在地上的最新的工作。所以說，沒作過的工作就不是歷史，因為現在是現在，還沒有過去。人都不知道神在地上、在以色列以外又作了更大、更新的工作，已經超出了以色列的範圍，也超出了先知的預言，是在預言以外的新奇的工作，也是在以色列以外的更新的工作，是人所看不透也想不到的工作。這樣的工作在聖經裡怎能有明確的記載呢？誰能提早將今天的工作一點一滴都不缺少地記錄下來呢？誰能將打破常規的、將這更大更智慧的工作記在這部老得發了霉的書裡呢？現時的工作不是歷史，所以，你要走今天的新路，你就得從聖經裡走出來，超越聖經記載的預言書或歷史書的範圍，這樣，才能將新的路走好，才能進入新的境界裡、新的作工裡。你得明白現在為什麼不讓你看聖經，為什麼在聖經以外又另有工作，為什麼不在聖經裡找著更新、更細的實行，而是在聖經以外又有了更大的工作，這些都是你們當明白的。」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》

來源：有許多人認為信神絕不能離開聖經，離開聖經就是背叛神，這種說法對嗎？

全能神       東方閃電       全能神教會

主耶穌被釘十字架時說「成了」，這就證明神拯救人類的工作已經作完了，你們怎麼說神又作了一步審判人、潔淨人、拯救人的工作呢？

神話答案：

「耶穌來的時候也作了一部分工作，也說了一些話，但他主要完成哪個工作呢？他主要完成的是釘十字架的工作，成為一個罪身的形像，來完成釘十字架的工作，救贖全人類，為了全人類的罪而作了贖罪祭，他主要完成這個工作了。」

摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》

你們說主耶穌已經來了，我們不相信，我們信主多年，一直為主勞苦作工，主來應該先啟示我們，我們沒有得到主的啟示，就證明主還沒有回來。我們這樣認為有什麼不對嗎？

神話答案：

「神的作工在一直向前發展，雖然作工的宗旨不變，但他作工的方式在不斷地發生變化，這樣那些跟隨神的人也在不斷地變化。……人都想得著神但又不容許神的作工有變動，那些不接受神新工作的人都認為神的工作是一成不變的，都認為神的工作總是停滯不前。他們認為只要守住律法就能得著神永遠的救恩，他們認為只要悔改認罪就能永遠滿足神的心意。他們認為神只能是律法下的神，神只能是為人釘十字架的神，認為神不應該也不能超越聖經，就他們的『認為』將他們牢牢地釘在了舊的律法之下，釘在了死的規條之中。還有更多的人認為，神無論作哪一步新的工作都得有預言根據，而且在作每一步新工作的同時都得啟示所有的『真心跟隨他的人』，否則就不是神的作工。本來人就不容易認識神，再加上人謬妄的心與人自高自大的悖逆的本性，這樣人就更不容易接受神新的作工了。人對神新的作工不細心考察，也不虛心領受，而是採取藐視的態度，等著神的啟示，等著神的引導，這些不都是人悖逆、抵擋神的表現嗎？這些人怎麼能獲得神的稱許呢？

……

……當時在舊約以賽亞的最大預言書裡都沒有說在新約時代要有一個名叫『耶穌』的降生，他只說要有一個男嬰降生，叫以馬內利，為什麼沒說叫『耶穌』？在舊約根本沒有這個詞，為什麼你還信耶穌？難道你是看見耶穌之後才相信耶穌的嗎？或是你是得著啟示之後才相信的嗎？神就那麼恩待你？給你那麼大祝福？你憑什麼相信了耶穌？為什麼今天道成肉身你就信不來呢？為什麼說神沒啟示你就證明神沒道成肉身呢？神作工務必得先告訴人嗎？務必得經人同意嗎？以賽亞只說一個男嬰降生在馬槽裡，他並沒預言從馬利亞生下耶穌，你到底是憑什麼相信了從馬利亞生的耶穌呢？你不會是糊塗信吧！……

當時猶太人都看舊約聖經，他們也知道以賽亞預言過有一個男嬰降生在馬槽裡，為什麼他們明知道有這樣的預言還逼迫耶穌？這不都是因為他們悖逆的本性與不認識聖靈工作的緣故嗎？當初的法利賽人認為耶穌作的與他們所知道的預言裡的男嬰並不相同，今天的人又因著道成肉身的神不按著聖經作工而棄絕神，他們悖逆神的實質不都是相同的嗎？你能做到凡是聖靈工作你就一律接受嗎？是聖靈工作那就是『流』對，你就該毫無一點顧慮地接受，不該挑挑揀揀地接受。在神的身上你多長幾分見識，多長幾個心眼，這不是多此一舉嗎？你該做到勿須找更多的聖經根據，只要是聖靈工作你就接受，因為你信神是跟隨神，你不該來考察神。你不該為我找更多的根據來證明我是你的神，你應會分辨我對你有無益處，這是最關鍵的。」

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人 怎能獲得神的「啟示」呢？》